Sunday, December 22, 2019

FAQ DALAM ILMU BAHASA ARAB DASAR

APA PERBEDAAN MASHDAR DAN ISIM MASHDAR ?

JAWAB :

dari segi makna sama, terkadanga ada fiil yg punya dua bentuk baik isim masdar atau masdar misal تكلّم  masadar bisa  تكلمّاً  atau  كلام , perbedaannya pada susunan huruf hurufnya jika hurufnya sama seperti fiilnya maka dia masdar , namun jika huruf hurufnya dia berkurang atau lebih atau tdk sama maka dia isim masdar, sekarang lihat kedua masadar itu mana yang masuk katagori masdar dan yang isim masdar?

SUMBER : UST. NUR MUSLIM (SHAUM BISA AK. 3)

LATIHAN AWAL NAHWU (SUMBER WAG MUSYRIF BINREG 13)


2⃣ Latihan 2
🍇 وَهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِینِ
🍇 لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ فِیۤ أَحۡسَنِ تَقۡوِیمࣲ
[Surat At-Tin 3-4]

🍉 Pilihlah jawaban yang tepat dari soal-soal dibawah ini berdasarkan ayat diatas.

🥦 Jawaban benar bisa lebih dari 1
1⃣ Termasuk isim apakah lafadz ٱلۡبَلَدِ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

2⃣ Termasuk isim apakah lafadz ٱلۡأَمِینِ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

3⃣ Termasuk isim apakah lafadz ٱلۡإِنسَـٰنَ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

4⃣ Termasuk isim apakah lafadz أَحۡسَنِ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

5⃣ Termasuk isim apakah lafadz تَقۡوِیمࣲ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

•┈•◎❅❀❦❖🌺🌺🌿🌺🌺❖❦❀❅◎•┈•

Saturday, December 21, 2019

PEMBAHASAN ISIM (SUMBER WAG MUSYRIF BINREG 13)

 🍇 ISIM MA'RIFAT

🍑 Pembahasan tentang isim makrifah ada di *halaman 24
🍑 Ada 6 macam isim makrifat yang dibahas di diktat*
3⃣ Diantaranya adalah isim mabni : dhomir, isim isyarah dan isim maushul
1⃣ berupa isim alam (nama orang, nama tempat)
1⃣ berupa isim yang dilekati ال
1⃣ berupa isim yang menjadi mudhof dengan mudhof ilaihnya salah satu dari isim-isim makrifah yang lain

Jadi jika menemui isim yang 6⃣ diatas maka ia adalah isim makrifah

📝 Tanbih ada 1⃣ isim makrifah yang belum dibahas yakni munada maqshudah (pembahasan akan dibahas pada pelajaran yang akan datang)
🍇 ISIM NAKIRAH

🍑 Ini adalah asal muasalnya isim, biasanya bertanwin baik itu fathatain ـًا , kasrotain ٍـ atau dhommatain ٌـ

🍑 Pada IGM yang bukan nama orang, maka bentuk nakirahnya adalah tidak dilekati ال atau diihofahkan kepada isim nakirah

🍑 Jika isim ma'rifah sudah ditentukan objeknya, maka isim nakirah masih umum, belum diketahui objeknya

💠 Contoh :
🌹 كِتَابٌ، كِتَابًا، كِتَابٍ
🌹 مَسَاجِدُ، مَسَاجِدَ

🍇 ISIM GHAIRU MUNSHARIF (IGM)

🍑 Isim yang tidak bisa bertanwin, pembahasan ada di diktat halaman 31-33
🍑 Silahkan dipelajari, bagi yang masih belum paham bisa ditanyakan disini


🍇 ISIM MUNSHARIF

🍑 Isim yang bisa bertanwin, kebanyakan isim bertanwin adalah isim nakirah, tapi ada juga isim makrifah yang bertanwin yakni sebagian isim alam seperti زيدٌ ، محمدٌ dan semisalnya

🍑 Untuk isim munsharif yang bukan berupa nama orang, maka saat makrifah ia dilekati ال
🥦 Contoh :
🍉 كتابٌ (sebuah buku) = nakirah
🍌 الكتابُ (buku itu) = makrifah

LATIHAN SOAL


🍇 أَلَمۡ تَرَ كَیۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصۡحَـٰبِ ٱلۡفِیلِ
🍇  أَلَمۡ یَجۡعَلۡ كَیۡدَهُمۡ فِی تَضۡلِیلࣲ
🍇 وَأَرۡسَلَ عَلَیۡهِمۡ طَیۡرًا أَبَابِیلَ

🍉 Pilihlah jawaban yang tepat dari soal-soal dibawah ini berdasarkan ayat diatas.

🥦 Jawaban benar bisa lebih dari 1
1⃣ Termasuk isim apakah lafadz أَصۡحَـٰبِ
a. munsharif✅
b. igm 
c. nakirah 
d. makrifat✅

2⃣ Termasuk isim apakah lafadz ٱلۡفِیلِ
a. munsharif✅
b. igm 
c. nakirah 
d. makrifat✅

3⃣ Termasuk isim apakah lafadz تَضۡلِیلࣲ
a. munsharif✅
b. igm 
c. nakirah✅
d. makrifat

4⃣ Termasuk isim apakah lafadz طَیۡرًا
a. munsharif✅
b. igm 
c. nakirah  ✅
d. makrifat

5⃣ Termasuk isim apakah lafadz أَبَابِیلَ
a. munsharif 
b. igm✅
c. nakirah  ✅
d. makrifat

ma'rifat/nakiroh/munsharif/ghairu munsharif ? (sumber WAG musyrif binreg 13)

📝 TANBIH

🏹 Isim yang bisa dikategorikan sebagai munsharif atau IGM adalah isim yang MU'ROBNYA (berubah harokat akhirnya) dengan HAROKAT, seperti :
🍇 Isim mufrod
🍇 Jamak Taksir
🍇 Jamak Muannats Salim
🍇 Isim maqshur (Isim yang huruf terakhirnya alif) seperti مستشفى، عصا
🍇 Isim manqush (Isim yang huruf terakhirnya ya' sukun dan huruf sebelum ya' berharokat kasroh), seperti الماضِيْ ، القاضِيْ
🍇 IGM

🏹 Isim yang tidak bisa dikategorikan sebagai munsharif atau IGM, adalah jika MU'RABNYA buka dengan HAROKAT, melainkan dengan HURUF, seperti :
🍉 Jamak mudzakkar salim :
🍑 مسلمُوْنَ، مسلمِيْنَ
🍉 Mutsanna/tatsniyah :
🍑 مسلمَانِ، مسلمَيْنِ
🍉 Asmaul khomsah :
🍑 أبُوك، أبَاكَ، أبِيْكَ



🍉 LATIHAN 4
🍇 جَاءَ المُسَافِرُوْنَ فِيْ مَسَاجِدِ مَدِيْنَةٍ
"Para musafir telah datang di masjid masjid kota"
🍇 جَلَسَ الطَالِبَانِ عَلَى كُرْسِيِّ أَبِيْ عُمَرَ
"Dua siswa itu telah duduk diatas kursi ayahnya umar"

🍉 Pilihlah jawaban yang tepat dari soal-soal dibawah ini berdasarkan ayat diatas.

🥦 Jawaban benar bisa lebih dari 1
1 Termasuk isim apakah lafadz المُسَافِرُوْنَ
a. munsharif
b. igm
c. nakirah
d. makrifat✅

2 Termasuk isim apakah lafadz مَسَاجِدِ
a. munsharif
b. igm✅
c. nakirah ✅
d. makrifat

3 Termasuk isim apakah lafadz مَدِيْنَةٍ
a. munsharif✅
b. igm
c. nakirah✅
d. makrifat

4 Termasuk isim apakah lafadz الطَالِبَانِ
a. munsharif
b. igm
c. nakirah
d. makrifat✅

5 Termasuk isim apakah lafadz كُرْسِيِّ
a. munsharif✅
b. igm
c. nakirah
d. makrifat✅

6 Termasuk isim apakah lafadz أَبِيْ
a. munsharif
b. igm
c. nakirah
d. makrifat✅

7 Termasuk isim apakah lafadz عُمَرَ
a. munsharif
b. igm✅
c. nakirah
d. makrifat✅

IDHOFAH (SUMBER GRUP MUSYRIF BINREG 13)



🏹 Merupakan susunan kata yang terdiri dari dua isim, dimana
1⃣ Isim pertama tidak boleh bertanwin dan tidak boleh dilekati ال dan disebut "MUDHAF", harokat akhirnya bisa dhommah, fathah atau kasroh disesuaikan dengan kedudukannya dalam kalimat

2⃣ Isim kedua biasanya berharokat akhir kasroh, bisa bertanwin (nakirah) ataupun dilekati ال  (makrifah) dan disebut MUDHOF ILAIH

🥦 Karena mudhof tidak bisa bertanwin dan tidak dilekati ال, maka untuk menentukan makrifah atau nakirahnya isim yang menjadi mudhaf adalah dengan melihat mudhof ilaihnya

🍇 Jika mudhof ilaihnya bertanwin (nakirah) maka mudhofmya juga NAKIRAH

🍇 Jika mudhof ilaihnya dilekati ال (makrifah) maka mudhofmya juga MAKRIFAH


🍑 Contoh :
🔘 كِتَابُ طَالِبٍ
"bukunya seorang siswa"
🏹 mudhof كِتَابُ = nakirah karena mudhof ilaihnya طَالِبٍ nakirah

🔘 كِتَابُ الطَّالِبٍ
"bukunya siswa itu"
🏹 mudhof كِتَابُ = makrifah karena mudhof ilaihnya طَالِبٍ makrifah




🍉 LATIHAN 5
🍇 يَدْرُسُ طُلَّابُ مَدْرَسَةٍ فِيْ بَيْتِ مُدِيْرِ المَدْرَسَةِ
"Para siswa di sebuah sekolah sedang belajar di rumahnya kepala sekolah"

🍉 Pilihlah jawaban yang tepat dari soal-soal dibawah ini berdasarkan kalimat diatas.

🥦 Jawaban benar bisa lebih dari 1
1. Termasuk isim apakah lafadz طُلَّابُ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

2. Termasuk isim apakah lafadz مَدْرَسَةٍ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

3. Termasuk isim apakah lafadz بَيْتِ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

4. Termasuk isim apakah lafadz مُدِيْرِ
a. munsharif  b. igm  c. nakirah  d. makrifat

5. Termasuk isim apakah lafadz المَدْرَسَةِ
a. munsharif   b. igm  c. nakirah  d. makrifat




KUNCI JAWABAN  :
1. AC
2. AC
3. AD
4. AD
5. AD

Tuesday, December 17, 2019

🥦 Bilangan untuk khobar Sumber Kelas BINUM 8.06

🥦 Bilangan untuk khobar

🍇 Dalam jumlah ismiyah, jumlahnya khobar adalah jumlahnya mubtada ditambah jumlah dari ma'thufnya

🍇 jika, mubtadanya mufrod dan maf'thufnya mufrod, maka khobarnya = mutsanna
🍌 contoh :
🍉 زيدٌ و محمدٌ طالبان

🍇 jika, mubtadanya mufrod dan maf'thufnya mutsanna, maka khobarnya = jamak
🍌 contoh :
🍉 زيدٌ و الطالبان جالسون

🍇 contoh lain:
🍉 زيدٌ و محمدٌ و حامدٌ طلاب

🌹 Baik mubtada atau ma'thufnya jika ada gabungan antara mudzakkar dan muannats, walaupun mudzakkarnya hanya satu, maka khobarnya adalah mudzakkar
🍌 contoh :
🍉 زيدٌ والطالبتان جالسون
🍉 الطالباتُ وزيدٌ جالسون

🥦 Naat untuk mudhof sumber kelas binum 8.06

🥦 Naat untuk mudhof

🍇 makrifah atau nakirahnya mudhof itu tergantung mudhof ilaihnya

🍇 jika mudhof ilaihnya makrifah seperti
🍉 كتابُ زيدٍ
maka mudhofnya juga makrifah, maka jika ingin memberi naat untuk mudhof juga harus makrifah
كتابُ زيدٍ الجديدُ

🍇 jika mudhof ilaihnya nakirah seperti
🍑 كتابُ طالبٍ
maka mudhofnya juga nakirah, maka jika ingin memberi naat untuk mudhof juga harus nakirah
🍑 كتابُ طالبٍ جديدٌ

Wednesday, December 11, 2019

Suplemen Materi BINUM

📝 *TANBIH*

🔘 *Untuk warna, jika isim yang disifati dengan warna adalah isim mudzakkar, maka naatnya juga harus mudzakkar biasanya berwazan أفعل*

🍇 Contoh :
merah = أَحْمَرُ
kuning = أَصْفَرُ

🍇 Contoh dalam kalimat
🔵 باع زيدٌ كوبًا أَصْفَرَ
_"Zaid telah membeli gelas yang berwarna kuning"_

🔘 *jika isim yang disifati dengan warna adalah isim muannats, maka naatnya juga harus muannats biasanya berwazan فَعْلَاء*

🍇 Contoh :
merah = حَمْرَاء
kuning = صَفْرَاء

🍇 Contoh dalam kalimat
🔵 باع زيدٌ دراجةً صَفْرَاءَ
_"Zaid telah membeli sepeda yang berwarna kuning"_

⚠ *Dan kedua wazan أفعل dan فعلاء ini = ISIM GHOIRU MUNSHARIF*

Thursday, December 5, 2019

🔵 Materi Idhafah (sumber : grup WA Binum angkatan 8)

1⃣ Isim berakhiran alif + ya' mutakallim = alif tetap dan ya' difathahkan
🏓 هَذِهِ (عَصَا + أَنَا)
هَذِهِ (عَصَا لِي) asalnya
هَذِهِ عَصَايَ buang lam, ya' difathahkan

🏓 رَأَيْتُ (عَصَا + أَنَا)
رَأَيْتُ (عَصَا لِي) asalnya
رَأَيْتُ عَصَايَ buang lam, ya' difathahkan

🏓 اِتَّكَأْتُ عَلَى (عَصَا + أَنَا)
اِتَّكَأْتُ عَلَى (عَصَا لِي) asalnya
اِتَّكَأْتُ عَلَى عَصَايَ buang lam, ya' difathahkan

🏓 هَتَانِ (عَصَوَانِ + أَنَا)
هَتَانِ (عَصَوَانِ لِي) asalnya
هَتَانِ عَصَوَايَ buang nun dan lam, ya' difathahkan

🏓 هَذَانِ (كِتَابَانِ + أَنَا)
هَذَانِ (كِتَابَانِ لِي) asalnya
هَذَانِ كِتَابَايَ buang nun dan lam, ya' difathahkan

2⃣ Isim berakhiran ya + ya' mutakallim = ya' ditasydidkan, difathahkan, dan huruf sebelumnya difathahkan
🏓 اِتَّكَأْتُ عَلَى (عَصَوَانِ + أَنَا)
اِتَّكَأْتُ عَلَى (عَصَوَانِ لِي) asalnya
اِتَّكَأْتُ عَلَى عَصَوَيْنِ لِي dijarkan
اِتَّكَأْتُ عَلَى عَصَوَيَّ buang nun dan lam, ditasydidkan, difathahkan

🏓 رَأَيْتُ (عَصَوَانِ + أَنَا)
رَأَيْتُ (عَصَوَانِ لِي) asalnya
رَأَيْتُ عَصَوَيْنِ لِي dinashabkan
رَأَيْتُ عَصَوَيَّ buang nun dan lam, ditasydidkan, difathahkan

🏓 عَلَى (كِتَابَانِ + أَنَا) مِسْطَرَةٌ
عَلَى (كِتَابَانِ لِي) مِسْطَرَةٌ asalnya
عَلَى (كِتَابَيْنِ لِي) مِسْطَرَةٌ dijarkan
عَلَى كِتَابَيَّ مِسْطَرَةٌ buang nun dan lam, ditasydidkan, difathahkan

🏓 رَأَيْتُ (كِتَابَانِ + أَنَا)
رَأَيْتُ (كِتَابَانِ لِي) asalnya
رَأَيْتُ كِتَابَيْنِ لِي dinashabkan
رَأَيْتُ كِتَابَيَّ buang nun dan lam, ditasydidkan, difathahkan

3⃣ Jamak mudzakkar salim + ya' mutakallim = ya' ditasydidkan, difathahkan, dan huruf sebelumnya dikasrahkan
🏓 حَضَرَ (مُدَرِّسُوْنَ + أَنَا)
حَضَرَ (مُدَرِّسُوْنَ لِي) asalnya
حَضَرَ (مُدَرِّسُوْ + لِي) buang nun
حَضَرَ (مُدَرِّسُيْ + لِي) 'wawu diganti ya
حَضَرَ (مُدَرِّسِيْ + لِي) dhammah diganti kasrah
حَضَرَ مُدَرِّسِيَّ  buang lam, ditasydidkan, difathahkan

🏓 رَأَيْتُ (مُدَرِّسُوْنَ + أَنَا)
رَأَيْتُ (مُدَرِّسُوْنَ لِي) asalnya
رَأَيْتُ (مُدَرِّسِيْنَ + لِي) dinashabkan
رَأَيْتُ مُدَرِّسِيَّ buang nun dan lam, ditasydidkan, difathahkan

🏓 مَرَرْتُ بِ(مُدَرِّسُوْنَ + أَنَا)
مَرَرْتُ بِ(مُدَرِّسُوْنَ لِي) asalnya
مَرَرْتُ بِ(مُدَرِّسِيْنَ + لِي) dijarkan
مَرَرْتُ بِ(مُدَرِّسِيْ + لِي) buang nun
مَرَرْتُ بِمُدَرِّسِيَّ buang lam, ditasydidkan, difathahkan

4⃣ Isim bukan berakhiran alif atau ya' + ya' mutakallim = ya' disukunkan dan huruf sebelumnya dikasrahkan
🏓 ذَهَبَ (مُدَرِّسٌ + أَنَا)
ذَهَبَ (مُدَرِّسٌ لِي) asalnya
ذَهَبَ مُدَرِّسِي buang lam, ya' disukunkan

🏓 رَأَيْتُ (مُدَرِّسٌ + أَنَا)
رَأَيْتُ (مُدَرِّسٌ لِي) asalnya
رَأَيْتُ مُدَرِّسِي buang lam, ya' disukunkan

🏓 مَرَرْتُ بِ(مُدَرِّسٌ + أَنَا)
مَرَرْتُ بِ(مُدَرِّسٌ لِي) asalnya
مَرَرْتُ بِمُدَرِّسِي buang lam, ya' disukunkan

Monday, October 14, 2019

SEPUTAR DHOMIR (BAHASA ARAB)

📬 SEPUTAR DHAMIR 📬


1⃣Ditinjau dari Nampak atau tidaknya, isim dhamir terbagi menjadi:
📕1. Dhamir Bariz (Jelas)
Disebut bariz, karena jelas terlihat baik lafal maufun tulisannya. Seperti هُوَ sampe نَحْنُ

📗2. Dhamir Mustatir (Tersembunyi)
Disebut mustatir, karena secara tulisan tidak terlihat bentuknya, namun secara makna ada.
Seperti    كَتَبَ danيَكْتُبُ   .
secara tulisan tidak Nampak ada dhamirnya, tapi keduanya mengandung makna dhamirهُوَ

📚PEMBAHASAN I : DHAMIR BARIZ

Dhamir Bariz sendiri ada 2:

🌺1. Muttashil (bersambung)
➡Maksudnya, isim dhamirnya bersambung dengan isim, fi’il atau huruf.

✏Macam-macam dhamir bariz muttashil:
💝a. DHAMIR RAFA’ MUTTASHIL
👉Disebut dhamir rafa’ karena dhamirnya menjadi fa’il (pelaku).

Ia berlaku pada:
✅ Seluruh fiil madhi kecuali dhamir huwa dan hiya.

Misalkan untuk kata ضَرَبَ . Selain ضَرَبَ dan ضَرَبَتْ. Misalnya ضَرَبَا , ضَرَبُوْا , ضَرَبَتَا , ضَرَبْنَ, ضَرَبْتَ  hingga ضَرَبْنَا termasuk dhamir bariz muttashil.

✅ Fiil mudhari dhamir anti dan Seluruh fi’il mudhari dari bilangan mutsannaa dan jamak kecuali dhamir nahnu.

Contohnya, يَضْرِبَانِ ,تَضْرِبَانِ , يَضْرِبُوْنَ , تَضْرِبُوْنَ , تَضْرِبِيْنَ , يَضْرِبْنَ , تَضْرِبْنَ

✅ Seluruh fi’il amar kecuali dhamir anta. Contohnya اِضْرِبَا , اِضْرِبُوْا , اِضْرِبِيْ , اِضْرِبَا , اِضْرِبْنَ

💝b. DHAMIR NASHAB MUTTASHIL
Seluruh dhamir nashab, yaitu dhamir yang berkedudukan sebagai objek (korban) termasuk dhamir bariz karena Kita bisa melihat secara tertulis.

Misalnya ضَرَبهَ, ضَرَبَهُمَا , ضَرَبَهُمْ , ضَرَبهَا dan seterusnya sampai ضَرَبَنَا

💝c. DHAMIR JAR MUTTASHIL
Ini adalah kelompok isim dhamir yang bersambung dengan huruf jar dan isim.

🌾Yang bersambung dengan huruf jar contohnya مِنْهُ , مِنْهُمَا, مِنْهُمْ dan seterusnya sampai مِنَّا

🌾Yang bersambung dengan isim contohnya كِتَابُهُ , كِتَابُهُمَا , كِتَابُهُمْ  dan seterusnya sampai كِتَابُنَا

🌺2. Munfashil (berpisah)
➡Maksudnya, isim dhamirnya berdiri sendiri, tidak menempel dengan isim, fi’il, apalagi huruf. Macam-macam dhamir bariz munfashil:

💝a. DHAMIR RAFA’ MUNFASHIL
Keempat belas dhamir yang berdiri sendiri yang kita kenal sebagai asal dari isim dhamir, yaitu هُوَ hingga نَحْنُ

💝b. DHAMIR NASHAB MUNFASHIL
Yaitu dhamir yang hanya bisa berkedudukan sebagai objek (korban), yaitu dhamir إِيَّاهُ sampai إِيَّانَا. Jangan terkecoh dengan menempelnya هُ dengan إِيَّا sehingga beberapa orang menyangkanya sebagai dhamir muttashil. Padahal, ia suatu kesatuan yag tidak dapat dipisahkan sebagi dhamir nashab munfashil

📚PEMBAHASAN II : DHAMIR MUSTATIR

Dhamir mustatir hanya 'berlaku pada fi’il saja. Ia berlaku pada fi’il:

🌺a.Fi’il madhi dhamir huwa dan hiya.

Misalnya ضَرَبَ dan ضَرَبَتْ

🌺b.Fi’il Mudhari dari bilangan tunggal kecuali dhamir anti. Yaitu dhamir huwa, hiya, ana, dan nahnu.

Misalnya يَضْرِبُ , تَضْرِبُ , أَضْرِبُ , نَضْرِبُ

🌺c.Fi’il amr dhamir anta.

Misalnya اِضْرِبْ
Bila diperhatikan, fi’il-fi’il tersebut memang tidak mengandung dhamir apapun secara tertulis. Berbeda dengan dhamir bariz yang terlihat jelas ada isim dhamirnya.

👉 Mustatir (tersembunyi), terbagi menjadi 2 , yaitu

 🍃 Mustatir Wujuban, yaitu setiap dhomir yang tidak mungkin isim dzohir menempati tempatnya, terdapat pada :
🔹Fi’il mudhori', dhomir  ana, anta dan nahnu , contoh:
أَقُومُ و تَقوْمُ و نَقومُ

🔹pada fi'il amr , dhamir anta, contoh:
قُمْ

🍃 Mustatir jawazan, yaitu dhomir yang bisa isim dzohir menempati posisinya. Terdapat pada dhomir ghoib - huwa dan hiya (madhi dan mudhori').
 Contoh :
يقومُ زيدٌ



✒ Encang iRul


🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

CONTOH I'ROB HADITS (NAHWU)

« لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ»

💍 Tidak Beriman salah seorang diantara kalian sampai ia mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiri.

🏷 لَا :
Huruf naafi (naafiyah), mabniy, sukun

🏷 يُؤْمِنُ :
Fii mudhoori', marfuu', dhommah

🏷 أَحَدُ :

Faa'il, marfuu', dhommah, mudhof

🏷 كُمْ :
Dhomir Muttashil, mabniy, sukun, pada posisi jar sebagai mudhaf ilaih

🏷 حَتَّى :
🎁Huruf nashob, mabniy, sukun

NB : bila dijawab huruf ghooyah dan huruf jarr juga bisa dibenarkan, karena pada dasarnya penashobnya adalah huruf أَنْ setelahnya yang tidak tampak secara wajib

🏷 يُحِبَّ :
🎁Fiil mudhoori', manshub, fathah. Failnya dhomir mustatir jawaazan, yang taqdirnya "هُوَ" dan maknanya kembali kepada "أَحَدُ"

🏷 لِ :
Huruf jar, mabniy, kasroh

🏷 أَخِيْ :
Isim majrur (oleh huruf jar لِ), majrur, huruf ي (karena termasuk asmaaul khomsah), mudhof

🏷 هِ :
Dhomir Muttashil, mabniy, kasroh, pada posisi jar sebagai Mudhaf ilaih

🏷 مَا :
Isim maushul, mabniy , sukun, pada posisi nashab sebagai maf'ulbih

✍🏻jika dijawab hanya sampai sukun saja tanpa keterangan sebagai maf'ul bih maka dibenarkan.
🏷 يُحِبُّ :
Fiil mudhoori', marfuu', dhommah. Failnya dhomir mustatir jawaazan, yang taqdirnya "هُوَ" dan maknanya kembali kepada "أَحَدُ"

🏷 لِ :
Huruf jar, mabniy, kasroh

🏷 نَفْسِ :
Isim majrur (oleh huruf jar لِ), majrur, kasroh, mudhof

🏷 هِ :
dhomir muttashil , mabniy, kasroh, pada posisi jar sebagai mudhaf ilaih


SUMBER : GRUP WA DISKUSI BINREG ANGKATAN 12

Monday, October 7, 2019

Tanya Jawab Bahasa Arab (Nahwu)

Bagaimana membedakan itu susunan mudhaf-mudhaf ilaih atau hanya menyerupai mudhaf-mudhaf ilaih (munada menyerupai mudhaf) ?

Syabih bil mudhaf

Isim yang menyerupai mudhaf adalah isim nakirah yang bersambung dengan kata yang menyempurnakan maknanya. Isim ini dinamakan  isim yang menyerupai mudhaf  karena memiliki kesamaan dengan mudhaf, yaitu sama-sama bersambung dengan kata yang menyempurnakan maknanya.

Isim ini hanya berbentuk isim musytaq yang bisa beramal, selain isim tersebut tidak bisa menjadi isim yang menyerupai mudhaf.

Adapun kata setelah isim ini ada dua macam:

1.Isim,
Ada yang manshub sebagai maf’ul bih, contoh
لَا ضَارِبًا زَيدًا حَاضِرٌ
Yang memukul Zaid tidak ada yang hadir

يَا طَالِعًا جَبَلًا
Wahai pendaki gunung!

Kata ( زَيدًا ) dan ( جَبَلًا ) sebagai maf’ul bih.

Ada yang marfu’ sebagai fa’il atau naibul fa’il, contoh:
لَا كَريمًا أَبُوهُ حَاضِرٌ
Yang ayahnya mulia tidak ada yang hadir

يَا مَضْرُوبًا وَجْهُهُ
Wahai yang dipukul wajahnya!

(أَبُو :
Marfu’ dengan wawu sebagai fa’il bagi syifah musyabbahah)

(وَجْهُ :
marfu’ dengan dhammah sebagai naibul fa’il bagi isim maf’ul)

2.Jar wa majrur,
Setelah isim tafdhil, contoh:
يَا أَفْضَلَ مِنْ زَيدٍ
Wahai yang lebih mulia dari Zaid!

يَا خَيرًا مِنْ زَيدٍ
Wahai yang lebih baik dari Zaid!

Setelah isim yang fi’ilnya menjadi muta’addi dengan bantuan huruf jar, contoh:
يَا رَاغِبًا فِي الْخَيرِ
Wahai yang mencintai kebaikan!

يَا رَاغِبًا عَنِ الْخَيرِ
Wahai yang membenci kebaikan!

Asal fi’ilnya رَغِبَ فِي artinya menyukai, رَغِبَ عَنْ artinya benci

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

1. Apakah kalimat negatif jumlah ismiyyah dan fi'liyyah dengan Laa Naafiyah (لا) hanya bisa digunakan di awal kalimat saja?
2. Di dalam kalimat negatif Laa Naafiyah  apakah harus memperhatikan unsur-unsur kaidah yang sudah kita pelajari seperti  mubtada khabar mudhaf mudhafun ilaih dsb?


✍ Jawaban Tim Muhadharah
1. Laa nafiyaah tidak mesti di awal kalimat.

2. Pada jumlah ismiyyah laa nafiyah memiliki kaidah seperti inna dan saudaranya,  manashabkan isim dan merafa'kan khobar.
Jadi setelah laa nafiyah namanya bukan mubtada khobar lagi tapi isim laa dan khabar laa.
Untuk mudhaf-mudhaf ilaih kaidahnya tetap

1. Jika jumlah ismiyyah dengan khabar ghairu mufrad/majemuk bisa kah dimasukkan kalimat istitsna atau kalimat negatif Laa Naafiyah

2. Fungsi ما dan لا sebagai Kalimat negatif apakah berbeda?


✍ Jawaban Tim Muhadharah

1. Bisa mba
2. Laa nafiyah digunakan untuk jumlah ismiyyah, dan untuk jumlah fi'liyah hanya bisa menafikan fi'il mudhari.
Adapun maa nafiyah digunakan untuk menafikan fi'il madhi

Apa perbedaan mendasar antara لا nahiyah dengan لا nafiyah?

✍ Jawaban Tim Muhadharah
Kalau ↓ :
-- Laa لا  nahiyah dia bermakna larangan (jangan),
-- Laa nahiyah dapat menjazmkan suatu fi'il,

sedangkan ↓ :
-- Laa لا nafiyah merupakan bentuk negatif (tidak)
-- laa nafiyah tidak menjazmkn suatu fiil.

Tanggapan Penanya
berarti kedua لا tersebut hanya masuk ke fi'il (tidak ada setelahnya isim)
ya shaikh?

✍ Jawaban Tim Muhadharah
Huruf لا

Untuk لا masuk ke fi’il sebagaimana juga masuk ke isim.

huruf لا yang masuk ke fi’il berupa:
a. Huruf nafi : Biasanya masuk ke fi’il mudhari’ dan memberi faidah penafian tanpa adanya pengaruh kepada i’rab fi’il setelahnya.

Contoh:

العِنَبُ لَا يَنْضَجُ فِي الشِّتَاءِ
Anggur tidak matang pada musim dingin.

الكَذِبُ لَا يُفِيدُ
Dusta tidak bermanfaat.

b. Huruf jazm (لا nahiyah) : Masuk ke fi’il mudhari’, memberi faidah larangan dan menjazmkan fi’il setelahnya.

Contoh:

{ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى }
“Janganlah kalian mendekati shalat dalam keadaan mabuk” (An Nisa’: 43)

Adapun (( لا )) yang masuk ke isim adalah:
a. Huruf ‘athaf : Memberi faidah penafian hukum dari ma’thuf.

Contoh:

حَصَدْنَا القُمْحَ لَا الشَّعِيرَ
Kami memanen gandum bukan jelai.

b. Huruf nafi dari saudaranya inna (لا nafiyah lil jinsi): Masuk ke mubtada’ dan khabar dan beramal seperti amalnya inna dengan syarat isimnya nakirah dan bertemu langsung serta khabar dinafikan dari jenis isimnya.

Contoh:

لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ
Tidak ada sesembahan yang benar selain Allah.

لَا كِتَابَ يَخْلُوْ مِنْ فَائِدَةٍ
Tidak ada buku yang kosong dari faidah.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖


❷  Penanya : Fathur - Binreg 12.04
Tentang penggunaan كان syaikh, kenapa di al-Qur’an terkadang dipakai untuk mudzakkar dan muaannats juga?

(قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ) [Surat Ali 'Imran 13]

(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) [Surat Al-Mumtahanah 4]

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [Surat Al-Baqarah 213]

✍ Jawaban Tim Muhadharah
Setau ana, itu karena letak isim kaananya tidak berada langsung setelah kaana,
Simplenya karena mubtadanya muakhor

Tanggapan Penanya
Jika demikian, apakah bebas memakai كان ataupun كانت ?_

✍ Jawaban Tim Muhadharah
Kalau fi'il terpisah dengan fa'ilnya maka boleh pakai ta' ta'nits atau tidak. Yg utama pakai ta' ta'nits.
Ini ada di pembahasan nahwu lanjutan.

Sumber :  grup WA Muhadhoroh BINREG 12

Sunday, September 29, 2019

Peran ilmu nahwu dalam menjaga aqidah.


قال لنْ تَرانِي

"Allâh berfirman: engkau tidak akan sanggup melihat-Ku".

Mu'tazilah menjadikan ayat ini sebagai dalil untuk mengingkari "Ru'yah Allâh di dunia dan akhirat", alasannya karena huruf (لنْ) pada ayat ini memberikan faedah (النَّفْي المُؤَبَّد) yaitu, "Penafian yang kekal" sebagaimana disebutkan oleh az-Zamakhsyariy, sehingga konsekuensinya Allâh -Tâ'âlâ- tidak bisa dilihat untuk selamanya, hal ini tentu sangat bertentangan dengan aqidah salaf, maka diantara ulama ada yang memberikan bantahan dari sisi nahwu, diantaranya Ibnu Hisyâm -Rahimahullah- berkata:

Bahwa (لن) tidak memberikan faedah (توكيد النفي) yaitu, "Penegasan Penafian", dan juga tidak memberikan faedah (تأبيد) yaitu, "kekekalan", berbeda dengan klaim az-Zamakhsyariy di dalam al-Kasyâf dan Anmûdzaj-nya, keduanya hanyalah klaim tanpa dalil. Sebab, jika memberikan faedah (تأبيد) maka tidak perlu penafiannya ditaqyid dengan kata (اليوم) pada firman Allâh -Ta'âlâ-:

فلن أُكَلِّمَ اليومَ إنْسِيَّا

"Maka aku tidak akan berbicara dengan siapa pun pada hari ini."

(Maksudnya, penyebutan (اليوم)  menunjukkan bahwa penafian dengan (لن) tidak bermakna (تأبيد) tapi terbatas pada hari itu saja. Pent).

Begitu juga tidak perlu penyebutan (أبدا) pada firman Allâh -Tâ'âlâ-:

ولنْ يَتَمَنَّوهُ أَبدًا

Sebagai pengulangan, karena asalnya tidak ada.

(Maksudnya, adanya pengulangan kata أبدا menunjukkan bahwa (لن) tidak bermakna (تأبيد) jikalau bermakna (تأبيد) niscaya tidak perlu adanya pengulangan kata (أبدا). Pent).

Ibnu Mâlik -Rahimahullah- berkata:

ومن رأى النفي بـ(لن) مُؤَبَّدا
. . . . . . . فقوله اردد وسواه فاعضُدا

"Siapa saja yang berpendapat penafian dengan (لن) bermakna penafian selamanya, maka tolaklah pendapatnya dan kuatkan pendapat selainnya."

Maka disini kita mengetahui bahwa bahasa Arab memiliki peran penting dalam membentengi aqidah salaf dari pemahaman sesat, oleh karena itu Syaikh Ahmad bin Umar al-Hazimi -Rahimahullah- berkata:

قوتك في فهم الكتاب والسنة على قدر قوتك في فهم لسان العرب

"Kuatnya pemahamanmu atas Al-Qur'an dan as-Sunnah tergantung seberapa kuat dirimu memahami bahasa Arab."

Wallahu A'lam.

Boyolali 26 al-Muharram 1441.H. Mudzakarah bersama Ustadzy Ibnu Majah -Hafidzahullahu-.



sumber :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2721784307854379&id=100000685088694

Apa perbedaan mendasar antara لا Nahiyah dg لا Nafiyah ? (BAHASA ARAB)

Kalau ↓ :
-- Laa لا  nahiyyah dia bermakna larangan (jangan),
-- Laa nahiyah dpt menjazmkan suatu fiil,

sedangkan ↓ :
-- Laa لا nafiyah merupakan bentuk negatif (tidak)
-- laa nafiyah tdk menjazmkn suatu fiil.

Huruf لا

untuk لا masuk ke fi’il sebagaimana juga masuk ke isim.

huruf لا yang masuk ke fi’il berupa:
a. Huruf nafi : Biasanya masuk ke fi’il mudhari’ dan memberi faidah penafian tanpa adanya pengaruh kepada i’rab fi’il setelahnya.

Contoh:

العِنَبُ لَا يَنْضَجُ فِي الشِّتَاءِ

Anggur tidak matang pada musim dingin.

الكَذِبُ لَا يُفِيدُ

Dusta tidak bermanfaat.

b. Huruf jazem (لا nahiyah) : Masuk ke fi’il mudhari’, memberi faidah larangan dan menjazemkan fi’il setelahnya.

Contoh:

{ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى }

“Janganlah kalian mendekati shalat dalam kedaan mabuk” (An Nisa’: 43)

Adapun (( لا )) yang masuk ke isim adalah:
a. Huruf ‘athaf : Memberi faidah penafian hukum dari ma’thuf.

Contoh:

حَصَدْنَا القُمْحَ لَا الشَّعِيرَ

Kami memanen gandum bukan jelai.

b. Huruf nafi dari saudaranya inna (لا nafiyah lil jinsi): Masuk ke mubtada’ dan khabar dan beramal seperti amalnya inna dengan syarat isimnya nakirah dan bertemu langsung serta khabar dinafikan dari jenis isimnya.

Contoh:

لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ

Tidak ada sesembahan yang benar selain Allah.

لَا كِتَابَ يَخْلُوْ مِنْ فَائِدَةٍ

Tidak ada buku yang kosong dari faidah.

jadi لا yg masuk ke isim adlh saudara nya Inna

sumber : grup muhadhoroh binreg 12

kalau ada saran, masukan, kritik silahkan tulis di komentar :)

Sunday, September 22, 2019

Sharing Knowledge (Bahasa Arab) Nahwu

Pengayaan materi
Pada asalnya semua zharaf (ket-tempat dan ket-waktu) itu manshub.

Hanya saja ada sebagian zharaf yag mabni. Zharaf-zharaf tersebut antara lain:

حَيثُ – أَمْسِ – الآنَ – إِذْ – إِذَا – أَينَ – ثَمَّ

Contoh:

جَلَسْتُ حَيثُ كُنْتَ جَالِسًا

Aku duduk di mana kamu duduk.

حَيثُ :
 Zharaf makan mabni atas dhammah pada posisi nashab maf’ul fiih

dan ada pula yg Kashroh.
contoh:

شربتُ القهوةَ أمسِ

saya telah minum kopi kemarin.

kata أمسِ bukan lagi majrur. namun ia Mabniy dengan Kashroh dalam posisi nashob maful fiih.

na'am,
اللّٰهُ أعلمُ

sumber : musyrif BINREG

Basyar, Bani Adam, An-Nas, Insan dalam Al-Qur'an

Di dalam Al-Qur'an, manusia disebutkan dalam empat kata yang berbeda yakni Basyar, Bani Adam, An-Nas,dan Insan. Secara khusus keempat ka...