haal biasanya itu bentuk isim fa’il atau maf’ul
contoh lain haal berupa mashdar
(ٱلَّذِینَ یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلࣰا سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ)
[Surat Ali 'Imran 191]
Boleh jamid tapi Takwil musytaq
perbedaan haal dan tamyiz
sumber : ustadz Rodi Satriawan, ustadz Fatih, ustadz Heri, ustadz Mochamad Nurahyani (Grup diskusi mawaddah)
2️⃣. 🔰 Dhomir Mustatir ( الضمير المستتر )
🔑 Mustatir Wujuban ( مستتر وجوبا )
Ialah dhomir yang tidak bisa digantikan kedudukannya oleh isim zhaahir.
➡️ Dhomir Mustatir Wujuban terjadi pada:
⚠️ Fi’il ‘Amr dhamir َأَنْت. contoh :
🍎 أُكْتُبْ : فعل أمر مبني على السكون و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتَ
⚠️ Fi’il Mudhari’ dhamir أَنْتَ & mutakallim ( ُأَنَا, نَخْن )
Contoh :
🍎 تَكْتُبُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتَ
🍎 أَكْتُبُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
🍎 نَكْتُبُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نخن
🔑🔑. Mustatir Jawazan ( مستتر جوازا )
ialah dhomir yang bisa digantikan kedudukanya oleh isim zhaahir.
1. Fi’il Madhi & Fi’il Mudhari’ dhomir هي dan هو , apabila fi'il tersebut sebagai khabar Ghairu mufrad (jumlah ismiyah)
contoh:
✒️ زيد قام
🍎 قَامَ : فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو
✒️ زيد يقوم
🍎 يَقُوْمُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستترفيه جوازا تقديره هو
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Contoh jumlah pada kasus ini seperti :
ذهبت إلى المسجد مع صديقي زيد
maka susunan dari صديقي زيد merupakan susunan yang terdiri dari mudhof yang mudhof ilaihnya yaa mutakallim dan Zaid adalah badal kul min kul / badal muthabiq. Jika diterjemahkan "saya pergi ke masjid bersama teman saya zaid. "
berbeda halnya jika penulisannya seperti ini :
ذهبت إلى المسجد مع صديقيِ زيد
maka jumlah di atas terjemahannya menjadi "Saya pergi ke masjid bersama dua temannya Zaid (Zaid di sini kedudukannya sebagai mudhof ilaih)
🧱 Kunci Jawaban KOIN Pekan 20 P1 BINUM 10 🧱
I'RABLAH!
١. إِنَّ الدِّيْنَ وَالْإِيْمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ
الإعراب :
📌 إنَّ = حرف توكيد ونصب مبني على الفتح
📌 الدِّيْنَ = اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره
📌 الواو = حرف عطف مبني على الفتح
📌 الْإِيْمَانَ = معطوف منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره
📌 قوْلٌ = خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره
📌 الواو = حرف عطف مبني على الفتح
📌 عَمَلٌ = معطوف مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره
٢. لَا مُدَرِّسَ فيْ غُرْفَةِ الْمُدِيْرِ
الإعراب :
📌 لا = لا النافية للجنس مبني على السكون
📌 مدَرِّسَ = اسم مبني على الفتح في محل نصب اسم لا
📌 فيْ = حرف جر مبني على السكون
📌 غرْفَةِ = اسم مجرور بــ (فِيْ) وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره
📌 الْمُدِيْرِ = مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره
sumber : binum 10
🚧🚧🚧🚧🚧
🧱 Kunci Jawaban KOIN Pekan 20 P2 🧱
Berikanlah HARAKAT lengkap kemudian TERJEMAHKAN kalimat-kalimat berikut ini. Lalu I'RABLAH!
١. إِذَا رَجَعَ المُدَرِّسُوْنَ أُغْلِقَتْ أَبْوَابُ غُرْفَتِهِمْ
Apabila para guru telah kembali, maka pintu-pintu ruangan mereka ditutup
🎁 إذا : ظرفية شرطية غير جازمة حرف مبني على السكون في محل نصب على الظرفية زمانية متعلق بالجواب
🔵 رجع : فعل ماض مبني على الفتح. وهو فعل الشرط
🔵 المدرسون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع المذكر السالم
🎁 رجع المدرسون : جملة فعلية في محل جر مضاف إليه
🔵 أغلقت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح
والتاء للتأنيث
🔵 أبواب : نائب الفاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره وهو مضاف
🔵 غرفة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره. وهو مضاف
💠 هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
🎁 أغلقت أبواب غرفتهم : جملة فعلية لا محل لها من الإعراب لأنها جملة جواب الشرط جازم غير مقترن بالفاء
🧱🧱🧱
٢. مِفْتَاحُ سِيَاجِ دُكَّانِ أَخِيْ يَحْيَى مَحْذُوْفٌ
🔵 kunci pagar toko saudaranya yahya hilang, atau
🔵 kunci pagar toko saudaraku (yaitu) yahya, hilang
🔵 مفتاح : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره. وهو مضاف
🔵 سياج : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره. وهو مضاف
🔵 دكان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره. وهو مضاف
🔵 أخي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه من الأسماء الخمسة. وهو مضاف
🔵 يحيى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره فتحة مقدرة منع من ظهوره التعذر. وهو مضاف
atau
🔴 أخي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره. وهو مضاف. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
🔴 يحيى : بدل من أخي مجرور وعلامة جره فتحة مقدرة منع من ظهوره التعذر. وهو مضاف
🔵 مَحْذُوْفٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره
🧱 Kunci Jawaban KOIN Pekan 21 P1 🧱
Terjemahkan dan I'RABLAH hadits berikut ini!
أقْتُلُوْا الأَسْوَدَيْنِ فِيْ الصَّلَاةِ الحَيَّةَ وَالعَقْرَبَ
Bunuhlah kedua binatang hitam (sekalipun kalian sedang shalat, yaitu ular dan kalajengking. (Shahih, riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan At-Tirmizi)
⛱ أقْتُلُوْا = فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
⛱ الأَسْوَدَيْنِ = مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى
⛱ فيْ = حرف جر مبني على السكون
⛱ الصَّلَاةِ = اسم مجرور بــ(فِيْ) وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره
⛱ الحَيَّةَ = بدل منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره
⛱ والعَقْرَبَ = معطوف منصوب وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره
1️⃣
📚📚📚 TAMARI 📚📚📚
📝 TAMBAHAN MATERI 📝
🎁 PEMBAGIAN HURUF JAR
🌳 Huruf Jar dibagi menjadi 3 kelompok :
1️⃣ Huruf Jar Asli
➡️ Semua hurur jar kecuali رُبَّ
➡️ Memiliki arti khusus
➡️ Keberadaannya dalam kalimat sangat penting
➡️ Menjarkan isim secara lafadz dan kedudukan
🔰 Contoh :
✨ ذَهَبْتُ إِلَى الجَبَلِ
⏩ Aku telah pergi ke gunung
✨ الكِتَابُ عَلَى المَكْتَبِ
⏩ Buku itu diatas meja
2️⃣ Huruf Jar Zaid (Tambahan)
➡️ Hurufnya hanya مِنْ ، الباء ، الكاف
➡️ Tidak memiliki arti khusus, hanya sebagai penguat
➡️ Ada atau tidaknya ia dalam kalimat sama saja
➡️ Menjarkan isim hanya secara lafadz tapi tidak dengan kedudukannya
🔰 Contoh :
✨ مَا كَلَّمَهُ مِنْ أَحَدٍ
⏩ Tidak seorangpun berbicara kepadanya
📝 Lafadz أَحَدٍ walau ia berharakat kasrah, namun itu bukan kasrah zhahirah, itu adalah dhommah muqoddarah, karena kedudukannya adalah sebagai fa'il
3️⃣ Huruf Jar Syabbih biz zaid
➡️ Hurufnya hanya رُبَّ
➡️ Memiliki arti khusus
➡️ Keberadaannya dalam kalimat sangat penting
➡️ Menjarkan isim hanya secara lafadz tapi tidak dengan kedudukannya
🔰 Contoh :
✨ رُبَّ صَدِيْقٍ أَنْفَعُ مِنْ شَقِيْقٍ
⏩ Terkadang teman lebih memberi manfaat dari saudara kandung
📝 Lafadz صَدِيْقٍ walau ia berharakat kasrah, namun itu bukan kasrah zhahirah, itu adalah dhommah muqoddarah, karena kedudukannya adalah sebagai mubtada
🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆
sumber : grup Musyrif BINAR 6 (ust. Ikhsan Purnama)
2️⃣
📚 CARA MERUBAH MASHDAR MUAWWAL KE MASHDAR SHORIH
_________
1⃣ Apabila setelah huruf mashdari adalah jumlah fi’liyah, maka langsung diberikan mashdar dari fi’ilnya dan diidhafahkan kepada dhamir fi’il tersebut.
2⃣ Apabila huruf mashdarinya adalah أَنَّ, maka :
♻ Apabila khabar berupa jumlah fi’liyyah, fi’ilnya fi’il mutasharrif atau isim musytaq mutasharrif (isim fa’il, isim maf’ul, syifah musyabbahah), maka kita datangkan mashdar dari khabar أَنَّ tersebut kemudian diidhafahkan kepada isim anna.
🔰 Contoh:
▫ سَرَّنِي أَنَّكَ مُجْتَهِدٌ = سَرَّنِي اِجْتِهَادُكَ
♻ Apabila khabar berupa isim jamid atau fi’il jamid, maka ditakwilkan dengan lafadz ( كَوْن ) yang diidhafahkan kepada isim anna.
🔰 Contoh:
▫ بَلَغَنِي أَنَّ زَيدًا أَخُوكَ = بَلَغَنِي كَونُ زَيدٍ أَخَاكَ
♻ Apabila khabar berupa jar wa majrur atau zharaf, maka ditakwil dengan lafadz (اِستِقْرَار ) atau yang semakna, kemudian diidhafahkan kepada isim anna.
🔰 Contoh:
بَلَغَنِي أَنَّ زَيْدًا فِي المَسْجِدِ = بَلَغَنِي اسْتِقْرَارُ زَيدٍ فِي المَسْجِدِ
♻ Apabila khabar anna dinafikan, maka kita datangkan lafadz (عَدَم) kemudian diidhafahkan kepada mashdar.
🔰 Contoh:
▫ وَثَقْتُ أَنَّكَ لَا تُهْمِلُ = وَثَقْتُ عَدَمَ إِهْمَالِكَ
📝 KAIDAH
🔘 PENULISAN ابن
➖ Jika ابن terletak diantara dua nama (isim alam) dalam frasa yang sama maka hamzah washalnya dibuang.
contoh :
📚 جاء عمر بن الخطاب
📚 رأيت عبد الله بن محمد
➖ Jika ابن terletak di akhir frasa setelah nama yang pertama maka hamzah washalnya dituliskan.
contoh :
📚 خالد ابن من؟ خالد بن الوليد
📚 عمر ابن من؟ عمر بن الخطاب
➖ Jika ابن terletak diantara dua nama namun dipisahkan oleh dhamir, maka hamzah washalnya dituliskan.
contoh :
📚 محمد هو ابن عبد الله
📚 عمر هو ابن الخطاب
➖ Jika ابن terletak setelah huruf nidaa’ (seruan), mak hamzah washalnya dibolehkan untuk dibuang atau tidak
contoh :
📚 يا ابن الخطاب
📚 يا بن الخطاب
➖ Hamzah washal lafadz ابنة dibuang apabila ta’ marbutahnya dibuang. Kewujudan ta’ dan hamzah washal ini berkaitan. Kalau salah satu dibuang maka yang lain pun dibuang.
Contoh:
📚 أسماء ابنة أبي بكر
Sebaliknya,
📚 أسماء بنت أبي بكر
Maraji’:
– Al-Qawa’id Al-Imla’iyyah.
sumber grup diskusi binum 10
ما زال، ما برِح، ما فتٓئ، ما انفَكَّ
Masih bicara tentang rumpun saudara kaana, kali ini kita mengunjungi Maa Zaala dkk. Kata kata ini memiliki makna berlangsung nya sebuah pekerjaan hingga saat di kabarkan, atau berlangsung permanen.
Contoh:
ما زال زيدٌ مُبْتَسِما
"Zaid masih tersenyum"
ما زال الله محسنا
"Allah senantiasa memberi kebaikan"
Kata kata ini terdiri dari dua suku kata: ما+زال
Huruf "Maa" disini bermakna negatif, dan fungsi nya adalah menjadikan kata kata ini menjadi positif karena mereka juga bermakna negatif.
Negatif + negatif = positif.
1. Zaala, mempunyai tiga bentuk Mudhori':
يزول/ يزيل/ يزال
Dan makna nya berdekatan yaitu pergi, hilang, memisahkan, dan meninggalkan. Kemudian jika kita tambahkan "maa" maka maknanya berubah menjadi positif "tidak pergi, tidak hilang" dengan kata lain "masih berlangsung" atau "senantiasa ada". Dan untuk bentuk saudara kaana digunakan adalah زال يزال.
2. Adapun برِح dia memiliki makna yang masih dekat dengan زال, yakni meninggalkan. Namun dia lebih sering digunakan untuk tempat (meninggalkan tempat).
Seperti dalam firman Allah ta'ala:
فلن أبرحَ الأرضَ
"Maka aku tidak akan meninggalkan tempat ini" QS Yusuf: 80.
Juga kata baarihah (بارحة) untuk malam yang telah lalu.
3. Sedangkan فتئ memiliki makna نسي lupa atau meninggalkan. Seperti dalam firman Allah ta'ala:
تالله تفتأ تذكر يوسف
"Demi Allah engkau masih belum melupakan dan mengingat Yusuf" QS Yusuf: 85. Dan kata inilah yang paling tepat digukanan disini, bukan ما زال atau yang lain.
4. Yang terakhir adalah انفك yang asalnya dari kata فكَّ makna nya adalah melepaskan ikatan, kemudian mengikuti انفعل menjadi انفك yang bermakna terlepas.
Semua kata negatif ini jika di awali dengan huruf negatif seperti ما، لا، لم،لن، dll, kebanyakan dia menjadi fi'il naqish bermakna senantiasa atau masih.
Dan jika tidak di awali dengan huruf² tadi maka dia tetap pada asalnya adalah fi'il yang Taamm dan maknanya negatif.
Wallahu a'lam.
sumber : WAG SAIN
nun niswah = nun penanda muannats, letaknya di fiil yang bersambung dengan dhomir hunna dan antunna
nun wiqoyah = nun yang menjaga agar fiil tidak berharokat kasroh
Sumber : WAG Diskusi Binar 5-1
1. Asal Suatu kata dalam bahasa arab apakah dari fi'il atau mashdar ?
'Ulama Kuffah dan 'Ulama Bashroh berbeda pendapat tentang hal ini. 'Ulama nahwu bermadzhab Basrah berpendapat bahwa semua kata kerja/fi'il dibentuk dari mashdar, sedangkan 'Ulama kufah berpendapat sebaliknya yaitu mashdar dibentuk dari kata kerja/fi'il
2. Khafadh atau Jar
Khafadh merupakan istilah dari 'Ulama Kufah
3. Fi'il Amr Mabny atau Jazm dalam hukum irab (Fi'il Amr merupakan Mu'rob (yakni jazm) merupakan pendapat 'Ulama Kufah sedangkan 'Ulama Basrah berpendapat fi'il amr adalah mabni
Sumber : transkrip BINAR 5 (sebagian)
Untuk kata yang diakhiri huruf 'illat, ada penambahan keterangan ketika i'rabnya. Dari 3 huruf 'illat (ِAlif ى...) , (Waw و...) , (Ya ي...) terbagi 2 tamabahan keterangan :
1. Untuk yang diakhiri huruf alif
مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
2. Untuk yang diakhiri huruf waw dan huruf ya
مقدرة على الواو / الياء منع منظهورها الثقل
contohnya : عَمْرٌى (dibaca Amrun) di dalam jumlah/kalam berikut :
يَقْرَأُ عَمْرٌو كُتُبَ السِّيْرَةِ كُلَّهَا
عَمْرو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل
Jika ada kesalahan mohon koreksinya
والله أعلم بالصواب
sumber : ilmu Nahwu untuk pemula (Abu Razin & Ummu Razin) dengan sedikit tambahan
